主题: 甘肃人的穷与富(组图）

最近一段时间，一些媒体从多个角度探讨了甘肃为什么这么穷这一话题。甘肃之所以穷，大概基于如下几方面的原因。

这块大地干旱少雨，自然环境恶劣。陇东一带自然环境好一点，但地少人稠，如果单以耕地论，有的地方的人均年收入不上千元。河西五地市地广人稀，但交通极为不便，物价奇高。

另外，有朋友认为，甘肃人之所以穷，与甘肃人固有的“发展事业态度消极，主动性差，过于知足，没有致富的强烈欲望”有关。对于这点，笔者却另有看法。笔者认为，这不是甘肃人的缺点，而是甘肃人的骄傲。这种传统的不羡富贵不慕权贵的思想，恰恰是支撑甘肃人不屈不挠，不断前进的动力。

十一期间，我抽空去了回定西，参加了正在那里举行中国书协西部教育基地十周年校庆及第十三期书法班活动，正巧赶上清华的胡崇玮和许彪老师讲课。授课完毕，当胡老师和许老师走下讲台的时候，一百多位学员齐刷刷的站了起来，掌声雷动。胡老师说这是他在全国各地从来没有见过的，简直是受到了总统级的待遇。




中国书协西部教育基地培训班课堂一角

贾平凹曾在《通渭人家》曾这样写道：“（当地人）对书法的收藏发展到了难以想象的疯狂地步。现在全县9万户人家，不敢说百分之百家里收藏书法作品，却可以肯定95%的人家墙上挂有中堂和条幅。我到过一些家境富裕的农民家，正房里，厦屋里每面墙上悬挂了装裱得极好的书法作品，也去过那些日子苦焦的人家，墙上仍挂着字。”我这次去定西，正好碰到一位现在最受当地人欢迎的田应龙老师。（注：通渭是定西地区的一个县）

田应龙老师老师的作品之所以受当地老百姓的喜欢，一方面是他的书法作品雅俗共赏，不但具有丰富的文化底蕴，而且老百姓能看得懂。另一方面当地人收藏书画作品的时候不仅仅是收藏艺术，更重要的是收藏人文。田老师从事教育数十年，桃李满天下，许多人收藏他的字画是奔着他的人品去的。去他那里之前我就听人说只要你进田老师的门，他一定先敬你三杯酒。果不其然，我一进门他就拿出酒来。我进去的时候屋子里已经挤满了人，有求字的，有求教的，还有串门的，不一会那瓶酒就被消灭得差不多了。田老师则时而奋笔疾书，时而指点文字，让听者受益，拿者舒心。另外，他还是一位很有成就的国学研究者，他潜心编写的《汉字楷书异体字辨识》给广大书法爱好者提供了方便之门。




田应龙老师在工作室奋笔疾书

在去田老师那儿之前，我还拜访了当地的一位剪纸艺术家景爱琴女士，她和丈夫开了家《艺梅剪纸馆》，组织当地一些民间剪纸艺术的高手，成立了合作社，不但使自己的剪纸艺术变成了产业，而且带动了当地一批钟情于剪纸的村民。据说这是全国唯一的一家剪纸合作社。陇东一带的农村现在每年过年还仍然保留贴窗花的习惯。这无形为保留剪纸这门非物质文化遗产提供了广阔的天地。近年来景爱琴女士也尝试着借用套色技巧，剪出了《清明上河图》、《水浒人物》、《三国人物》等史诗般的作品，颇受行家的好评。这段时间，她正在为定西一年一度的马铃薯节准备礼品，可以看出，她及其她旗下合作社的剪纸艺术正在被当地政府所重视和扶持。

甘肃的发展与繁荣离不开文化这张牌。从历史传承和现在的发展情况分布来看，甘肃完全可以以敦煌为轴心成立石窟艺术研究中心，辐射瓜州的榆林石窟、嘉峪关的魏晋墓、天水的麦积山石窟等；以定西（天水）为中心建立书画艺术研究基地，辐射平凉、庆阳等地市，重点培养静宁、通渭、镇原等集中高水平书画家的县域性创作基地。




景爱琴女士正在进行剪纸创作

甘肃这几年很重视旅游，最近几年也举办了一些以丝路旅游为中心的文化节。但总体给人的感觉是这些文化节还仅仅停留在官方的一些表面形式上，还没有完全深入了群众的生活中去。所以节日期间红火一时，节日过后一切都复归平静，以后大概只有到政府部门的节终总终中才能找到某某文化节的字样了。所以今后在举办文化节的时候，一定要发动当地群众，进而带动周边群众，扩大文化节的影响范围。

除举办文化节引进先进思潮外，更重要的是要走出去。近二三十年来，有许多甘肃籍的书画家及艺术活动家走出了陇门，走向全国各地。如陕西西安的郑墨泉是从庆阳走出去的一位在上世纪九十年代在全国颇有影响力的书法家。青海西宁的谢全胜是从天水走出的书法新秀，近年来屡屡在全国的书法大赛中斩获大奖。宁夏中卫的书法家协会副主席杨文晓近四五年内已经引进了二三十位甘肃的书画家在宁夏的中卫、银川等地进行书画交流活动，不但宣传了甘肃，而且带动了当地的文化。

甘肃现在推行 “联村联户”，目前还仅仅是在经济方面进行帮扶，属于初级阶段。下一步除了经济上的帮扶之外，是不是考虑也将文化的推广也加进去。没有经济扶持，文化往往会变成空谈；没有文化支撑，经济很容易发展成势利。只有经济和文化齐头并进，甘肃才能真正脱离贫穷，走向繁荣。（吕梁远）

吕梁远，甘肃籍书画家，艺术评论家，简生活创始人。QQ282087222